Bar: Vidovdansko veče u hramu Svetog Jovana Vladimira
Izvor, foto: Bar info
Autorka: Brankica Mandić
U sabornom hramu Svetog Jovana Vladimira, pred velikim brojem posjetilaca, održano je Vidovdansko veče.
Program je zbog jakih udara vjetra održan u hramu, a ne u njegovoj porti, kako je prvobitno bilo planirano.
Skup je blagoslovio i praznik čestitao starješina sabornog hrama protojerej stavrofor Slobodan Zeković:
-Vidovdan je naša zavjetna slava – dan u kome proslavljamo spomen svetog velikomučenika kneza Lazara kosovskoga i svih srpskih mučenika i novomučenika koji su nadahnuti vjerom i primjerom svetoga kneza Lazara ispovjedali Hrista raspetoga i vaskresloga i sa vjerom u njega i sa vjerom u vaskresenje, bez straha, to svjedočenje zapečatili i prolivanjem svoje mučeničke krvi i svojim stradanjem, svojom žrtvom, cijeli rod srpski vezali za carstvo nebesko i nerazorivi savez sa Hristom, gospodom našim-.
Potom je pročitao pozdrav i izvinjenje prof. dr Mila Lompara, redovnog profesora Filološkog fakulteta u Beogradu, koji je trebalo da kazuje Vidovdansku besjedu, ali, kako je objasnio, nije mogao da dođe u Bar, jer je morao, na molbu studenata Beogradskog univerziteta, da govori na skupu koji je na Vidovdan organizovan u Beogradu.
Besjedu naslovljenu “O kosovskom opredjeljenju i Crnoj Gori” koju je pripremio profesor Lompar, pročitao je Slobodan Zeković.
-Dinamički potencijal kosovskog opredeljenja, kao jezgra čitave tradicije, postoji unutar Lazareve odluke.
Kao što bilježi srednjovekovni ljetopisac, knez Lazar pred Kosovsku bitku kaže: ‘Bolje je nama u smrti podvig, nego u sramoti život’.
Ta odluka pokazuje da je u srednjovekovnoj predstavi bilo prisutno herojsko načelo-napisao je, između ostalog, profesor Lompar, dodajući da kosovsko opredjeljenje podrazumijeva izbor carstva nebeskog kroz podvig, a ne kroz poraz.
-Narodni pjevač je izdvojio situaciju u kojoj Lazar dobija opredjeljujuću poruku – ukoliko želi Zemaljsko carstvo, on treba da učini juriš na Turke i pobijedi u bici, a ukoliko, pak, želi Nebesko carstvo, on treba da sazida crkvu Lazaricu.
I knez Lazar odgovara klasičnim riječima narodne tradicije – ‘Zemaljsko je zamalena carstvo, a Nebesko uvijek i dovijeka’-.
To slijedi, piše dalje Lompar, i narodna tradicija i Njegoš.
-Da je motiv sijanja Lazareve krune važan u Njegoševom pjesništvu, pokazuju i početni stihovi Lažnog cara Šćepana Malog: ‘Veseli se prahu Nemanjića, / Nemanjića i Grebljanovića, / Jer će vaše krune zasijati’-navodi profesor Lompar, dodajući da je Njegoš kao metafizički pjesnik poetički nužno usvojio i nebesku i zemaljsku dimenziju kosovskog opredjeljenja i nije ga mogao svesti samo na herojski (obilićevski) momenat.
Njegoš je, u skladu sa poetikom romantizma dinamizovao Lazarevo opredjeljenje, postavivši smisaoni naglasak na obilićevski momenat, ali je on to mogao, tvrdi Lompar, zato što je upravo taj momenat postojao u Lazarevom (kosovskom) opredjeljenju.
Tako se, smatra profesor, obrazuje unutrašnja veza između ‘Gorskog vijenca’ i ‘Posvete prahu oca Srbije’ koja mu prethodi, “kao što Posveta prethodi ‘Luči mikrokozmi’, kao što epigraf određuje nešto bitno u ‘Noći skupljoj vijeka'”.
-Kao što je kosovska formula došla iz dubine vjekova, tako će promijenjenih naglasaka, zaključuje profesor, ’nastaviti da postoji u vijekovima koji dolaze-.
-Ona svjedoči o neprekinutoj vezi kosovske tradicije i Njegoša, dakle o temeljnoj tradiciji Crne Gore- napisao je na kraju, profesor Lompar.
U programu koji je uslijedio nastupili su: Hor Svetog Jovana Vladimira, pod dirigentskim vođstvom profesorice Maje Basarab, Pjevačka grupa “Darovi sv. Jovana Vladimira”, KUD “Sveti Jovan Vladimir” i Dječji hor barske vjeronauke.
- Tagovi:
- Bar
- Hram
- Vidovdansko veče
.jpg)